Une maternité rouge
Christian Lax nous offre un récit intelligent et subtil, qui interroge nos rapports à l’autre, à l’art, à l’histoire.
Quand un arbre explose, il libère une statue et une histoire. Grâce au doigté de Lax, dans le trait comme dans la narration, nous suivons Alou, jeune Malien, qui reçoit la mission de protéger cette statue. Il doit alors suivre un route peu ordinaire, qui le portera jusqu’en France, au coeur des réserves africaines du Louvre.
Cette histoire contemporaine est aussi une reconstitution du parcours de ces hommes et de ces femmes souvent traités comme des envahisseurs, dont l’histoire est ignorée mais dont les traits sont jetés en pâture à l’ignorance et à la haine. Alou ne doit pas seulement sauver sa vie : il porte, en cette statue du XVIème épargnée de la convoitise des Français quand ils quittèrent le Mali en 1960, la patrimoine et l’identité d’un peuple. Protéger cette statue, c’est protéger toute l’humanité qu’elle véhicule en ce qu’elle l’expression artistique d’un groupe humain. L’art n’est pas seulement fédérateur, il devient, selon Jean-Paul Changeux, “le fondement de l’humanité”.
FollowFranchir une frontière avec Astérix…
La BD Astérix et les Goths met en scène, sur le limes rhénan, un des critères de définition de la frontière retenu par Michel Foucher : « la distinction entre le dedans et le dehors, en délimitant le cadre de la définition de citoyenneté ». Il s’agit bien de marquer l’identité sur l’espace. Selon le même auteur, « la frontière internationale est la limite entre deux souverainetés étatiques, entre deux ordres juridiques, deux systèmes politiques, monétaires, deux histoires nationales. Elle est une discontinuité et un marqueur symbolique ». De part et d’autre de la frontière dans la bande dessinée, le sol est différent : le pavé romain, soit la nature domestiquée par le génie militaire, pour ne pas dire la civilisation ; de l’autre côté, la terre à nue, non domestiquée et non romanisée, soit l’espace dénuée de civilisation. Représentée dans la bande dessinée non par une ligne continue, mais par des pointillés, elle est ligne en mouvement, toujours susceptible de nouvelle définition, difficile à marquer définitivement et clairement dans l’espace, ce qui est le cas pour le limes rhénan. Les pointillés rappellent que la ligne peut être traversée, la frontière est zone de passage entre deux espaces de natures différentes. Au passage, on peut supposer que Uderzo et Goscinny savaient que le limes rhénan avait été tracé selon une ligne arbitraire sans prendre en compte la topographie et cette dernière doit s’adapter aux usages de la frontière : les pointillés sont tracés dans la BD sans lien avec la nature, qui est aménagée pour que la frontière soit visible. Elle est donc espace d’interface et d’interaction. Elle concrétise une séparation mais aussi une extension et une réduction des espaces dont une possible compétition dans la cohabitation. Assurément, une volonté de contrôle, qu’elle soit démilitarisée ou non. Il faut être autorisé.e pour franchir la frontière ; Astérix se plaint des « formalités », puisqu’il doit exposer une identité qui lui semble évidente. La frontière est sécurité donc espace protecteur mais à protéger aussi, pour garantir cette sécurité. Les usages de la frontière précisent sa définition : barrière, interface, territoire.
Prix BD – Bilan de la saison 1
La Médiathèque de Saintes nous a accueillis fin juin en plein chaleur caniculaire pour le vernissage de l’exposition et la remise officielle du prix à Emile Bravo dont la présence était matérialisée par le dessin dédicacé qu’il nous avait envoyé.
Le Lycée nous a fait l’honneur d’accompagner ce moment de partage et de premier bilan d’appétissantes sucreries et autres rafraîchissements.
Une trentaine de personnes, dont des élèves, des professeurs, des parents et de curieux, ont assisté à cette manifestation. Nous espérons que la prochaine édition rencontre encore plus d’écho !
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Un avant-goût de 2020…avec de la géo !
Le but est de travailler avec cette planche sur les notions de distance, de proximité, de connectivité.
Dans un road movie exceptionnel, Fabcaro profite d’une planche pour se moquer de la perception de l’espace par les Parisiens. Ici, un rédacteur en chef envoie son journaliste dans le département de l’Hérault.
Les élèves doivent identifier les modes de transport utilisés, remarqué leur succession dans la narration qui se double d’une chronologie inversée : du mode de transport le plus moderne et le plus rapide, qui reste l’apanage des grandes villes et métropoles, jusqu’à la marche dans la jungle. L’association jungle / département de l’Hérault doit les faire réagir : par comparaison avec une carte des densités et des localisations urbaines, ils comprendront que la réalité socio-spatiale ne correspond pas à la représentation de l’espace dans la dernière case et que la distance n’est pas seulement affaire de temporalité et de kilomètre mais aussi de perception, de regard, de représentation de l’autre. La caricature est poussée à son extrême : l’avion symbolise la modernité ; l’arrivée à pied et à la machette, un retour en arrière dans le temps, une régression pour accéder à un espace dominé, écrasé par la nature, une nature sauvage et indomptable telle que les premiers colons en terres extra-européennes ont pu sans doute la découvrir. Pour le Parisien moqué ici, l’Hérault est le contraire de la civilisation, ce qui construit une distance extrêmement difficile à franchir et rend tout autre espace que le sien difficile, voire impossible d’accès.
(Planche extraite de Fabcaro, Zaï, zaï, zaï, zaï, Paris, 6 pieds sous terre, 2015 (lien surprise)
Un prix pour encrer les bulles
Un porte -plume unique au monde, avec le logo de la Ville de Saintes, le logo du Lycée Bellevue, et le premier logo du prix, un personnage qui bondit de joie sous l’arc de Germanicus, symbole de Saintes, un personnage sac à bandoulière qui traverse espaces et temps,par la plume et la bulle !
On en parle !
La presse, la radio, internet, les réseaux… tout le monde en parle ! Première interview ce matin avec la sympathique Emilia Cassagne de la radio Demoiselle FM, à propos du prix et de l’exposition – lien à venir. Quelles belles réactivité et attention de la radio, qui mérite d’être écoutée !
Sur twitter, en attendant un compte spécial pour le prix, on peut suivre les réactions et les nouvelles sur @michaelpiat !
Autres nouvelles à suivre ! N’oubliez pas l’expo dès le 17 juin à la Médiathèque et la cérémonie du prix le 26 juin à 14h, même lieu !