Dans le cadre de la participation à l’opération « collège au cinéma », les élèves de 6ème se sont rendus au cinéma « Le Foyer » à Parthenay pour assister à la projection du film d’animation : « Le Tableau » de Jean-François Laguionie, sorti en 2001.
Voici quelques uns de leurs travaux réalisés en cours de français :
Zeus est un dieu suprême de la mythologie grecque. C’est le fils de Cronos et Rhéa, il est aussi marié à sa sœur Héra .
Otricoli-Zeus 1889 drawing. 800×1116
Lors du partage du monde entre ses frères Poséidon et Hadès, il hérita de la souveraineté sur les airs et les terres émergées. On remarquera que la terre où vivent les mortels est commune à toutes les divinités .
A l’origine, personnification du ciel clair et des phénomènes célestes et météorologiques , Zeus devint le dieu souverain des dieux et des hommes, ordonnateur du monde et garant de ses lois .
Selon Homère, Zeus habite l’Éther c’est-à-dire la religion calme et magnifique qui s’étend au-dessus de l’atmosphère terrestre , bien au delà des nuages et des tempêtes . Les montagnes dont les sommets baignés de lumière et d’air pur semblent s’élever jusqu’à l’Éther. Elles sont ses demeures et il n’est guère en Grèce de lieux en hauteur sur lequel Zeus n’ait été adoré. Mais sa résidence la plus connue qu’il partage avec son épouse Héra se situe sur l’Olympe où se trouve son magnifique palais construit par Héphaïstos au milieu des palais des autres Olympiens.
Zeus fut “assassiné” par les Romains sous le nom de Jupiter qui hérita de ses légendes et de ses attributions.
O.G de 6ème1
Pince Marteau Ce tableau a été peint par Peter Paul Rubens en 1946. Son nom est Vulcano forjando los rayos de Jupiter H.B 6è1
Cosmé Tura
1476-1484
Nature de l’œuvre : mosaïque
Quand Hadès, souverain des morts, enleva Perséphone pour en faire son épouse, sa mère, Déméter, partit à sa recherche et négligea les récoltes de la Terre. En prenant la forme d’une vieille femme nommée « Doso », elle erra pendant neuf jours. Se rendant compte qu’une famine menaçait les mortels, Zeus se décida à envoyer Hermès au royaume d’Hadès pour lui demander de rendre Perséphone à sa mère. Mais Perséphone avait mangé six pépins de la grenade qu’Hadès lui avait offerte, en guise de dernière ruse pour la garder avec lui, la tradition voulant que quiconque mange dans le royaume des morts ne puisse le quitter. Zeus s’entendit pour que Perséphone passât l’hiver aux Enfers et le reste de l’année avec sa mère. C’est de ce mythe qu’est né le cycle des saisons dans la mythologie grecque.
M.L de 6é1
Artémis est, dans la mythologie grecque, la déesse de la chasse et une des déesses associées à la Lune (par rapport à son frère Apollon, qui est lui, associé au Soleil). Elle est assimilée dans la mythologie romaine à la déesse Diane. Ses attributs sont le cerf, l’arc en or, le carquois, les flèches et le croissant de lune. Elle est la fille de Zeus et de Léto et la sœur jumelle d’Apollon, avec lequel elle partage beaucoup de traits communs. Ses animaux favoris sont la biche, le cerf et les chiens. Sa plante favorite est la myrte.
Divinité des frontières
Née sur l’île d’Ortygie « l’île aux cailles », appelée plus tard Délos, Artémis fait du pays des Hyperboréens sa résidence principale où elle règne en maîtresse de la nature sauvage et des animaux. « Que toutes les montagnes soient les miennes », déclare-t-elle dans l’hymne de Callimaque de Cyrène. Elle erre aussi dans les agroi, les terres en friches, incultes et peu fréquentées.
Armée d’un arc et de flèches offerts par les Cyclopes, Artémis assiste son frère Apollon dans son combat contre le serpent Python ainsi que dans la gigantomachie. Pendant la guerre de Troie, elle est également aux côtés des Troyens.
Selon une légende, Artémis est née un peu avant Apollon et elle aurait aidé Léto, sa mère, à accoucher, remplaçant ainsi Ilithyie, déesse de l’accouchement.
Chasseresse à l’arc d’or
Coureuse des forêts, sauvageonne insoumise et fière, Artémis appartient avant tout au monde sauvage, alors que son frère Apollon se présente comme un dieu civilisateur. Elle est aussi à la tête d’une troupe de 20 nymphes et de jeunes mortelles, qu’elle mène à travers les forêts.
Surnommée « la Bruyante » , elle mène sa meute et la pousse de la voix. Artémis possède en effet le double visage de la compagne des animaux sauvages et de la chasseresse. La biche symbolise bien son ambivalence : la bête est sa compagne favorite, et de nombreuses représentations la montrent à son côté. Néanmoins, Artémis est aussi celle qui est réputée pour suivre de ses flèches cerfs et biches, même si peu de textes l’attestent.
La déesse sagittaire est enfin appelée par Homère Artémis « à l’arc d’or », et par Hésiode « l’archère ». Chez Homère, l’arc se dit biós, qui se rapproche de « la vie ». C’est pourquoi, Artémis, encore appelée « la radiante », est aussi celle qui guide les égarés, les étrangers, ou les esclaves en fuite au cœur de la nuit. Aussi Artémis porte-t-elle en latin le nom de Trivia, « celle qui éclaire la route aux carrefours de la vie ». Sa dextérité à l’arc est illustrée dans l’épisode nommé catastérisme où elle tue par erreur son amant Orion.
Déesse vierge
Tout comme Athéna et Hestia, Artémis est une déesse « vierge ». Elle a demandé à son père l’autorisation de garder sa virginité pour toujours, à cause de son aversion pour le mariage que sa mère lui a transmis dès la naissance. Elle a été improprement considérée par les mythocritiques jusqu’au xixe siècle comme « chaste ». Elle punit sévèrement les hommes qui tentent de la séduire : « Tristes noces, celles que briguèrent Otos et Orion ». Quand Actéon la surprend par hasard dans son bain, elle le métamorphose en cerf et le fait déchiqueter par ses propres chiens. Elle surveille également la chasteté de ses compagnes : elle menace de tuer Callisto, enceinte de Zeus.
Diane de Versailles, copie romaine d’un original grec de 330 av. J.-C.(?), musée du Louvre
Didrachme d’Ionie représentant la déesse Artémis.
Quelques définitions
la gigantomachie : littéralement « combats entre Géants ».
nymphes : Les nymphes sont des divinités féminines de la nature, caractérisées par la jeunesse et la beauté.
ambivalence : Caractère de quelqu’un qui présente ou manifeste des comportements, des goûts contradictoires ou opposés.
virginité : La virginité est l’état d’une personne pubère, ou adulte, qui n’a jamais eu de relations sexuelles.
mythocritiques : étude critique des mythes.
chaste : La chasteté consiste à s’abstenir de toutes pratiques, de toutes pensées sexuelles immorales.
briguer : Rechercher avec ardeur un honneur, une faveur, etc…
carquois : Étui utilisé pour ranger des flèches.
LG, 6è1