On rêve tous parfois de partir au bout du monde , de traverser des terres inconnues, d’arpenter des déserts infinis ou d’aller à la rencontre de civilisations oubliées afin de découvrir comment les hommes vivent ailleurs, loin de l’occident et de sa société de consommation . Qu’est-ce qui nous pousse à vouloir partir toujours plus loin et que cherchons nous au juste ou parfois que fuyons -nous ? Le voyageur philosophe va à la rencontre de l’Autre , de la Nature, des individus porteurs de cultures différentes et il rencontre également des idées. En es décentrant , le voyageur goûte à la diversité et élargit à la fois sa conscience et sa perception du monde; Ses représentations du monde s’étoffent et sa sensibilité se façonne ; en même temps qu’il construit sa vision du monde, il construit son identité ; Il est important de distinguer trois aspects du voyage philosophique : la vie avec la Nature, la vie avec ses congénères et la vie avec les idées,les essences spirituelles, ses réflexions, ses méditations et parfois ses carnets de voyage ou les récits de cette expérience. Plus »
Lorsqu’on réfléchit aux pouvoirs de la parole, nous sommes amenés ,à nous demander, dans nos prises de parole et nos discours publics, ce qui est important et ce qui l’est moins . Le sujet proposé prenait place dans le cadre fictif suivant ; “Un terrien, pensant sa dernière heure venue et croyant à la destruction de sa planète, adresse, sur son téléphone, un dernier message à ceux qui, un jour, l’écouteront peut être ” . Nul besoin de préciser dans quelles circonstances la catastrophe se produira ou si certains survivront à ce cataclysme présumé. Il importait de savoir ce qu’on avait vraiment envie de dire , de délivrer une forme de parole testamentaire , de bien choisir ses mots, dans ces circonstances pour le moins saisissantes.
Avant d’écouter les enregistrements, la classe fabrique une grille d’évaluation qui recense les différentes compétences attendues pour l’exercice : on y distingue ce qui relève de l’usage et de la maitrise de la voix comme l’articulation, la vitesse du débit , le caractère audible de l’enregistrement , la fluidité de la prise de parole . Un deuxième critère cible la maîtrise de l’expression : le registre de langue est-il adapté ? le vocabulaire est -il précis et adapté ? Les phrases sont-elles construites de manière correcte ? Le dernier critère, qui à lui seul, “pèse ” la moitié des points, évalue le respect des consignes et le cadrage du sujet ; tous les aspects ont -il été abordés ? les propos sont ils pertinents et les circonstances de la prise de parole sont-elles comprises et respectées ? Enfin, une partie de la note dans cette catégorie , ( parfois séparée) , pourrait prendre en compte la capacité à émouvoir, à toucher et à convaincre. Sur 10 points , on peut répartir respectivement 3, 2 et 5 points pour les critères 1, 2 et 3 ; Sur 20 , comme pour le grand oral du bac on pourrait dissocier différentes compétences à l’intérieur de chaque catégorie : 6 pour la voix, 4 pour la qualité de l’expression et 6 / 4 contenu du sujet et qualité de la conviction . Les moments d’échange suivent l’écoute des enregistrements et 3 élèves différents sont choisis pour évaluer chaque catégorie de la prestation .
Quel type de discours pouvait -on composer ?
La rhétorique antique distingue trois types d’éloquence : le genre épidictique s’apparente au registre de l’éloge ou du blâme. Le genre judiciaire présente un fait passé en vue d’accuser celui qu’il souhaite condamner ou d’innocenter celui qu’il défend : procureur ou avocat de la défense emploient des stratégies similaires au service de leurs thèses respectives mais ne s’attachent pas à produire les mêmes effets sur l’auditoire ; Le défenseur cherche à susciter l’empathie alors que le procureur cherche à indigner l’auditoire ne montrant, par exemple , la violence du meurtre ou son caractère gratuit. Le troisième genre est dit délibératif : il porte sur l’avenir et pousse l’auditoire à passer à l’action , à se mobiliser ; On considère alors que la parole est assez puissante pour inciter l’homme à modifier son comportement et à changer de manière de penser et éventuellement à changer le monde autour de lui .
Aristote et Cicéron ont écrit des manuels pour apprendre l’art de bien parler et au Moyen-Age, l’enseignement de la rhétorique fait partie des sept arts libéraux . Platon estimait déjà qu’on devait mettre cette science au service de la vérité . L’orateur se gardera d’adopter un style froid ( qui est le contraire d’un style sublime selon Aristote) On appelle style sublime, le style qui cherche à obtenir le plus d’effets possibles sur les auditeurs . Comment l’obtient -on ? En évitant les mots trop longs, les épithètes inutiles et les mots ‘froids ” , dénués d’affect. On peut recourir aux images sans pour autant en abuser car elles peuvent paraître artificielles .
Dès l’Antiquité se pose également le problème de la sincérité et de l’authenticité de la parole publique : comment convaincre et persuader ? Existe -t-il des moyens pour emporter l’adhésion d’un public ? La frontière avec la manipulation et la démagogie est parfois bien mince et le pouvoir de séduction de la parole peut avoir des conséquences dramatiques comme le rappelle , dans l’Odyssée d’Homère, l’épisode des Sirènes et dans le monde actuel, le langage publicitaire et la communication de masse . Mais si elle peut manipuler et tromper, la parole peut aussi réconcilier : thérapeutique, elle allège le poids des non-dits et nous ibère d’évènements traumatiques; Les grecs employaient le mot pharmakon pour la désigner ici car ce mot signifie soit poison soit remède. Il existe même un genre littéraire qu’on appelle “consolation ” ; Souvent utilisé par les philosophes , il tente d’enseigner aux hommes l’art de la sagesse et la nécessité de maîtriser leurs passions. Il paraît bien adapté pour le traitement du sujet.
Quelle rhétorique alors fallait -il employer pour cette allocution ? Comment toucher le coeur de son interlocuteur ? Pour Quintilien, d’ailleurs , le bon orateur est précisément celui qui sait faire naître l’émotion . Platon connaissait déjà le pouvoir de séduction des figures et des images notamment dans certains domaines comme celui du destin de l’âme après la mort.
En préambule …. on pouvait dresser un rapide état des lieux du monde au moment où il s’apprête à disparaître . Peu d’entre vous ont échappé à la tentation de décrire le passé : on pouvait dépeindre le monde avec ses multiples excès et imaginer ce qui a causé notre perte . On utilise alors le registre du blâme ; On pouvait , par exemple , condamner les dérives de notre société : pollution, consommation de masse , destruction des espaces naturels, déforestation, agriculture intensive, pillage des ressources de la planète, ethnocentrisme , instinct belliqueux qui pousse les hommes à s’entretuer encore et toujours . On pouvait aussi mettre en exergue l’agressivité de l’homme en tant que super -prédateur : en haut de la chaine alimentaire et prêt à tout pout étendre son territoire et sa zone d’influence. Mais après avoir fustigé les excès en tous genres , un grand nombre d’entre vous ont voulu délivrer quelques paroles apaisantes ; Vous avez alors recommandé, à vos auditeurs de s’aimer, de partager ses derniers moments avec ceux qui leur sont chers . Profiter du moment présent , de la vie et de ses bonheurs petits et grands, relève d’une philosophie hédoniste dont la devise carpe diem souligne la nécessité de profiter du présent et de ce qu’il nous offre. Vivre au jour le jour sans songer à l’avenir n’est pas donné à tout le monde mais les circonstances ici pouvaient vosu conduire à ce type d’exorde.
La vérité n’est pas toujours bonne à dire : à méditer .. voyez pourquoi dans certains cas, des orateurs sont amenés à “jouer ” avec la vérité , à la travestir, à l’enjoliver, à mentir même ?
Patchwork de vos réussites :
1 Des adresses variées : Mes amis , qui que vous soyez , mes frères humains ou d’ailleurs , mes congénères
2 Personnaliser son énoncé : Je me tiens ici devant vous ce soir, je me présente à vous ne ce dernier jour de l’Humanité afin de vous dire ce que j’ai sur le coeur
3 Ne pas se plaindre : il n’est plus temps de gémir. Le temps des pleurs est révolu . Ne soyez pas triste. Il est temps maintenant de se dire adieu ou au revoir .
4 Série de questions rhétoriques : Qu’avons nous -fait ? Que pouvons nous désormais changer ? Y a t-il encore quelque chose à tenter ?
5 Appel à la dignité ( pathos ) : Nous pouvons encore partir la tête haute : notre espèce va sans doute s’éteindre mais nos pensées survivront, sous de multiples formes . Jusqu’à notre dernier souffle, nous aurons tenté de rendre ce monde meilleur. J’aimerais m’adresser à chacun d’entre vous pour lui dire qu’aucune vie na été inutile : vous avez tous apporté votre pierre à l’édifice de la pensée humaine.
6 Du bon usage de l’impératif d’exhortation : Sachons partir main dans la main : jamais nos liens n’ont été aussi forts ; Ne nous retournons pas sur ce passé délétère .
7. La puissance des images : nous redeviendrons des poussières dans l’univers
Qu’est ce qui favorise l’efficacité d’un discours ? citons en vrac
- la posture de l’orateur
- la qualité de la voix et l’expressivité
- la composition du texte
- l’usage des figures de style
- les formules choc
- le charisme
- l’engagement personnel
- la qualité de l’écoute
- la sensibilité de l’auditeur
Ces grands discours qui ont changé le monde.
Pour commencer cet enseignement de spécialité cette année, nous vous proposons de débuter par un premier projet collectif et collaboratif .. il va s’agir au final d’écrire et surtout de prononcer en public ou si vous préférez d’enregistrer le discours le plus réussi possible ..pour y parvenir, il vous faudra déjà choisir un contexte historique , vous y plonger et vous mettre dans la peau d’un personnage , réel ou imaginaire; Qui avez vous envie d’incarner ?
Un consul romain ou grec, un prêtre humaniste, le précepteur d’un roi, un sage médecin, un fervent révolutionnaire, un député militant contre la peine de mort ou pour l’abolition des privilèges, un chef militaire, un héros de retour de la guerre, un chef d’Etat contraint de battre en retraite ou de partir en guerre, un ministre , un roi, un simple citoyen.
Une fois que vous aurez choisi l’époque qui vous intéresse et précisé les circonstances exactes de ce discours, vous pourrez alors vous mettre à le rédiger, dans un premier temps à l’écrit ; pour vous aider, nous réfléchirons ensemble aux éléments importants qui composent les grands discours et qui assurent l’éloquence des orateurs. Quelle est la meilleure attaque ? comment s’adresser à son auditoire de manière convaincante ? quelles figures de style faut-il privilégier à l’oral ? quels arguments vont réussir à toucher le public ? a qui doit-on en priorité s’adresser ? quelle voix est-il préférable d’employer ?
Nous vous proposerons un certain nombre de discours en exemple, nous les analyserons et ensuite vous chercherez des informations sur une période historique que vous présenterez à vos camarades et vous fabriquerez un document sonore ou vous viendrez lire vos discours en public..
Voilà quelques figures d’ orateurs que vous découvrirez et dont vous pourrez vous inspirer: savez -vous qui sont-ils , quel rôle ont-ils joué dans l’Histoire et et ce qu’ils ont dit : Cicéron, Lamartine, Mirabeau, Robespierre, Bonaparte, Victor Hugo,Victor Schoelcher, l’abbé Pierre, Simone Veil, Obama, De Gaulle, Théroigne de Méricourt, Victor Hugo, Jean Jaurès, Lénine, Clemenceau, Roosevelt, Léon Blum, Churchill, Indira Gandhi, Malcolm X, Hiro Hito, Jean Monnet, Robert Schuman, Kennedy, André Malraux, Aimé Césaire, Yasser Arafat, Anouar El -Sadate, Nelson Mandela
A l’époque des Lumières, les explorations maritimes agrandissent les empires coloniaux des principaux pays d’Europe comme l’ Espagne, l’Angleterre et la France . Diderot qui entend dénoncer la colonisation a alors recours à un moyen ingénieux pour sensibiliser ses contemporains. Il invente un ouvrage fictif qu’il présente comme un supplément au récit d’exploration de Monsieur Bougainville paru en 1771. Ce récit de voyage écrit par le savant Bougainville s’intitulait Voyage autour du monde et l’explorateur relate avec force détails , les découvertes de son équipage durant plus de deux ans . Ils ont fait escale assez brièvement à Tahiti (une semaine environ ) mais le récit de cette étape polynésienne occupe de nombreuses pages au sein de l’ouvrage car les marins ont été frappés par la qualité de l’accueil des indigènes .
Qui est Bougainville ? Louis Antoine de Bougainville commandant français des troupes envoyées au Canada part de Brest sur La Licorne le 3 avril 1756 pour maintenir française la colonie du canada. L’armée française se repliera vers Montréal où Bougainville, bilingue, négocie, dès le 7 septembre la capitulation française face aux anglais. Bougainville laissera des Mémoires détaillés sur sa campagne de Nouvelle-France.Ses Mémoires portent sur la conduite des opérations militaires, l’administration coloniale dont il critique l’inefficacité et les relations avec les peuples autochtones alliés des Français. Il découvre ensuite les Malouines et au Brésil, une fleur nouvelle va porter son nom : la Bougainvillée. A Tahiti, il embarque à bord de son navire un jeune Tahitien Autouru qui va lui enseigner la langue et les coutumes polynésiennes et qui mourra durant son voyage de retour vers son archipel. En 1771 sa Description d’un voyage autour du monde, où il évoque le mythe, au parfum alors sulfureux, du « paradis polynésien ». remporte un grand succès en Europe. Bougainville y note les découvertes scientifiques faites à bord avec les savants qui l’ont accompagné. Plus »
Je t’aime .. moi non plus : la parole amoureuse se déploie au fil des siècles en jouant sur des constantes mais également en se mettant au goût du jour ; Déclare-t-on son amour de la même manière qu’autrefois ? Petit tour d’horizon des formes et des mots les plus employés pour déclarer sa flamme …
Tout d’abord , comment la parole peut-elle séduire ? Cet effet de la parole pouvait être comparé à une forme d’ensorcellement comme le rappelle le sophiste grec Gorgias : l’auditeur est comme prisonnier des charmes de la parole . Dans l’Antiquité , celui qui séduit par sa parole est l’aède , ce poète qui récite et chante devant les assemblées. Dans l’Odyssée, Homère met en scène le poète Démodocos qui charme Ulysse en chantant les récits des amours d’Arès et d’Aphrodite. La beauté du chant les séduit tout autant que les qualités littéraires des aventures de ces dieux amoureux. Le plus grand aède est Orphée dont le chant était capable de dompter les bêtes sauvages; sa figure mythique fait de lui le modèle de la parole musicale et envoutante, séductrice. Mais les hommes se méfient de la puissance de séduction des mots ainsi que le montre la figure mythologique de la Sirène : ces femmes qui chantent de doux airs aux marins font échouer les navires te conduisent à la mort, avec de fausses promesses, les marins qui les écoutent. Plus »
Les fables constituent des lieux de paroles ; les animaux s’y combattent souvent oralement et à ce jeu, le renard fait figure de favori ; Il parvient à tromper le corbeau en usant de son éloquence et en employant la flatterie. Cette stratégie s’avère souvent payante mais encore faut -il en user avec mesure car si le flatteur “vit aux dépens de celui qui l’écoute“, il peut également, avec un éloge un peu trop appuyé, finir chez Pluton comme ce sera le cas du singe dans La Cour du lion . Dans cette fable, le conteur nous prouve que la Cour est un milieu dangereux et que pour espérer y survivre, il faut se comporter, prudemment , en normand, sans dire ni oui ni non. Il faut faire entendre aux puissants ce qu’ils ont envie d’entendre et une fois de plus, maitre renard, en digne héritier de la figure médiévale du Goupil , s’y entend parfaitement. Plus »
A l’époque des Lumières , quand les hommes ont cherché à remettre en cause le principe de monarchie absolue de droit divin, ils ont du réfléchir à ce qui fonde l’autorité politique ; Au nom de quels principes les hommes, les citoyens, le peuple , vont-ils accepter le pouvoir de celui qui se prétend leur chef , leur leader, leur dirigeant.
Comment la parole politique incite-t-elle à l’action ?
Le texte que nous étudierons est un extrait de l’article de l’Encyclopédie, intitulé « Autorité Politique ». Diderot, philosophe et homme de lettres des Lumières , traite ici de la nature de l’autorité politique et dénonce implicitement les fondements de la monarchie absolue de droit divin . Cet article interroge la notion d’autorité et surtout s’emploie à contester les formes qu’elle revêt habituellement. En décrivant le pouvoir politique et son fonctionnement , il s’attaque à l’absolutisme tout en dissimulant sa critique derrière les arguments logiques de l’article encyclopédique.
Son argumentation se fonde d’abord sur
- la découverte de l’origine de l’autorité dans les sociétés primitives : distinction entre autorités naturelles et non naturelles
- l’usage de l’autorité par la force et la violence
Cette émission d’ARTE se propose , en un peu moins d’une heure , de vous faire réfléchir , aux relations entre les deux romans d’anticipation Le Meilleur des Mondes et 1984. Regardez ce reportage passionnant et répondez ensuite au questionnaire qui suit …
- Les questions essentielles
Lorsqu’on réfléchit aux pouvoirs de la parole, plusieurs questions se posent et plusieurs pistes méritent d’être explorées. Les manuels proposent ainsi des sous-thèmes qui peuvent chacun être illustrés par des textes ou des œuvres . Ainsi on distingue habituellement l’art de la parole et ses manifestations à travers l’éloquence; Le film A voix Haute présente des jeunes gens qui font l’apprentissage de l’éloquence ; Ils reçoivent des cours de diction avec des poètes, des avocats et des musiciens, s’entrainent à rechercher des arguments, à débattre de manière organisée et découvrent, ensemble , le souffle , les techniques théâtrales qui permettent de mettre ne voix et mettre en scène leurs discours. Chacun témoigne de ce que représente pour lui la parole : parole qui libère , qui permet de s’affirmer, qui me met en contact avec autrui, qui permet de faire entendre ce qu’on a à dire sans les contraintes et les règles de la langue écrite . Chacun d’entre eux utilise différentes techniques pour renforcer son éloquence : l’humour, la poésie, le jeu théâtral en imitant un personnage mais , au final , certains semblent plus convaincants que d’autres; Qu’est-ce qui donne de la force à leur prise de parole ? Est-ce leur sincérité, leurs qualités humaines ou leurs qualités stylistiques ? Le charisme nous touche mais il est parfois subtil de l’analyser. Les discours politiques sont souvent construits de manière rigoureuse et déploient un important arsenal rhétorique. La vérité est définie par sa conformité à la réalité ; dans le domaine scientifique, une vérité doit être démontrée et devient alors une connaissance . Une opinion , en l’absence de preuve ne peut être tenue pour vraie ou pour fausse mais le concept de vérité peut se décliner : on distingue la vérité universelle admise par tous et des vérités relatives car les hommes ne parviennent pas toujours à s’accorder sur ce qui leur semble vrai . La parole peut ainsi nous tromper car elle a le pouvoir d’énoncer des choses fausses comme si elles étaient vraies . La manipulation réside en partie dans cette faculté de nous faire croire à des choses fausses en leur donnant l’apparence de vérités comme la propagande . La sincérité désigne la volonté de ne pas tromper l’autre: on peut être sincère et pourtant se tromper;L’orateur politique surtout dans la mesure où il cherche à influencer son auditoire peut ne pas être sincère. Une parole sincère est rarement mensongère et se confond parfois avec la parole authentique qui désigne une parole qui ne cherche pas à falsifier, à embellir, à tromper: elle se donne comme le reflet d’une Vérité .
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- Une avocate militante
Gisèle Halimi est née en 1927 en Tunisie . Après des études à Paris, elle devient avocate et se fait arrêter par les autorités militaires tunisiennes pour avoir défendu des syndicalistes tunisiens. Politiquement engagée, elle milite pour des causes qui lui sont chères comme celle de l’indépendance de l’Algérie. Elle dénonce les atrocités commises par l’armée française . En 1967, Gisèle Halimi préside une commission d’enquête tribunal sur les crimes de guerre perpétrés par l’armée américaine au Vietnam Elle milite aussi pour la dépénalisation de l’avortement et elle fonde avec Simone de Beauvoir,le Mouvement féministe Choisir la cause des femmes. . En 1972, l’avocate se trouve au cœur d’un procès à scandale, le procès de Bobigny. Elle défend la jeune Marie-Claire, une jeune fille ayant avorté après un viol. L’affaire prend un importante tournure médiatique et divise la société .Elle rejoint ensuite le combat contre la peine de mort. Gisèle Halimi est aussi l’une des fondatrices de l’association alter mondialiste ATTAC. Son essai « La Cause des femmes » est paru en 1973.