14. novembre 2015 · Commentaires fermés sur Mon dictionnaire philosophique portatif · Catégories: Seconde · Tags: ,

L’idée de Voltaire lorsqu’il fabriqua son dictionnaire philosophique portatif en 1764, consistait à prolonger le travail fourni par les Encyclopédistes mais sous une forme condensée.A la différence d’un banal dictionnaire qui se contente de donner les principales définitions de tous les mots, le dictionnaire philosophique ne retient que quelques mots qui semblent importants et tente d’en éclaircir le sens, de mieux faire comprendre  leurs enjeux.

Ainsi Voltaire a choisi d’éclairer le mot préjugés et de soumettre à la sagacité des lecteurs les sens communément admis pour ce terme philosophique. Le
projet de rédaction d’un dictionnaire qui rassemblerait les
principales idées du parti philosophique est
né vers 1750
mais
ne s’est concrétisé que des années plus tard à cause de la
dispute entre Voltaire et le roi de Prusse. Voltaire a d’abord
collaboré , à la demande de Diderot à l’Encyclopédie mais il
pense que l’ouvrage est beaucoup trop volumineux pour être un
instrument de lutte efficace contre l’infâme.

En
1762 Voltaire écrit le Traité de la Tolérance pour défendre le
protestant Jean Calas exécuté alors qu’il était innocent du crime
dont on l’accusait.
La
première
édition du Dictionnaire
philosophique portatif
,
paraît
anonymement
à Genève
et Voltaire se défend publiquement d’en être l’auteur.

L’ouvrage
crée le scandale et
il
est condamné à être « lacéré et brûlé » un
peu partout comme
« téméraire, scandaleux, impie, destructif de la
Révélation ». En
1766, l’exemplaire du livre de Voltaire que possédait le chevalier
de la Barre sera
cloué sur le torse de son propriétaire, et brûlé sur le même
bûcher.

Le
livre
se présentant sous la forme d’un dictionnaire, son organisation
obéit évidemment à la logique de l’ordre alphabétique, mais
l’auteur a choisi quels mots il allait analyser et a su créer entre
les différents articles des liens.

Ame,
Anthropophage,
Amitié, Amour, Beau,
Christianisme Destinée,,
Dieu, Fanatisme, Guerre, Hommes, Jésuites, Juif, Ignorance, Inquisition, Liberté, Martyrs, Miracles, Philosophie, Providence, Religion, Style, Superstition, Supplice, Tolérance, Tragédie, Vertu :
autant de définitions qui tentent de chasser l’obscurantisme. Mes mots à moi ; terrorisme, capitalisme , économie de marché, libéralisme économique, crise, chômage, individualisme, jeunisme, nouvelles technologies, réseaux sociaux, Facebook, snapchat, skyper, dowmloader, uploader.

Les
éditions successives feront apparaître plus de 100 articles. Au fur
et à mesure des rééditions, la critique religieuse se renforce
avec des nouveaux articles comme baptême ou Torture et
l’ironie
devient
plus sarcastique et plus violente.

A ton tour, compose un article d’une quarantaine d lignes à partir d’un mot de ton choix que tu t’efforceras de définir avec soin en donnant des illustrations concrètes de l’emploi de ce mot à partir de différente situations .

Les critères d’évaluation sont les suivants ; 4 points pour le choix du mot et la qualité de l’écriture, 4 points pour l’invention et la diversité des illustrations, 4 points pour les définitions successives et les arguments et 4 points pour l’usage de l’ironie. Avant de composer, relisez l’article Préjugés, l”article Torture et les explications données en pièces jointes.

Ecrasons l’infâme d’autant plus fort qu’il devient résistant..

07. novembre 2015 · Commentaires fermés sur Tolérance Voltaire · Catégories: Sorties · Tags: ,

La compagnie du Furieux-Jeu-Dit est venue ressusciter Voltaire pour notre plus grand plaisir. Sébastien Faure qui joue le rôle du fanatique pénitent blanc de Marseille a imaginé un Voltaire , au saut du lit, interprété avec conviction par Jacqot Martin, un Voltaire donc.. confronté au fanatisme sous la forme d’un religieux prêt à l’assassiner s’il ne lui révèle pas le nom de la bombe qu’il fabrique en lieu sûr.

Et quelle bombe ! parce qu’il faut bien l’avouer, chaque livre de Monsieur François Marie Arouet fit bien l’effet d’une petite bombe , et pas seulement dans le monde des hommes de lettres, ces hommes qui tentaient de vivre de leur plume . Le patriarche de Ferney lui, n’ a pas eu besoin d’écrire pour vivre car sa fortune considérable le mit à l’abri des oeuvres de complaisance , ces louanges écrites au Prince dans l’espoir d’une pension qui permettrait de payer le bois de chauffage et la marmite qu’on posait dans le feu; Et c’est peut être la force de cette pièce : nous montrer l’homme qui se cache sous l’étoffe et l’apparat du lettré et du savant; Voltaire nous touche dans sa robe de nuit,  avec son besoin pressant d’uriner dans son pot de chambre et ses grands airs qui ne trompent personne , face à la menace terroriste. Car il n’en mène pas large au final confronté au Mal qui a revêtu  l’habit du religieux dogmatique et furieux.voltaire54

 Lorsqu’il met en joue l’auteur du Traité sur la Tolérance, ce dernier adresse une très belle prière au hommes qui n’est pas sans rappeler l’attitude  d’un certain Don Juan , autre bête du scène, à défaut d’être une bête à bon dieu. Les lycéens ont certes eu raison  (merci Gabriel) de demander ce que Voltaire avait finalement proposé en lieu et place de ce qu’il refusait et la liste serait longue de tous les combats qu’il a menés au nom des Lumières  et qui se poursuivent aujourd’hui ; le face à face entre les deux hommes nous a permis de réentendre ces meilleurs dialogues philosophiques . Son déisme peut irriter les athées et agacer les croyants  pratiquants mais en matière de religion, il a toujours enseigné la tolérance et les querelles de bénitiers l’ont  profondément exaspéré . Le mot de la fin au sens propre comme au figuré , a été repris en choeur.” la tolérance n’est que le premier pas vers la reconnaissance de l’autre; d’autres pas sont nécessaires qui aboutissent à l’amour des différences”  Répétez après moi ..ce  n’est pas Monsieur Jacquard qui nous contredira. Plus de deux siècles après la mort de Voltaire, le combat  contre l’infâme continue : il n’en finit pas de ressurgir sous des formes qui nous surprennent encore alors jeunes gens, n’oubliez pas Charlie. A vos plumes..

Allez faire un tour sur le site de la compagnie du furieux-jeu-dit pour retrouver leur autres créations

07. novembre 2015 · Commentaires fermés sur Le Ventre de Paris de Zola. · Catégories: Seconde

Le début du roman nous plonge dans le monde des maraîchers et des bouchers, des boulangers et des charcutiers, des fleuristes et des marchands de vin. Nous allons découvrir l’univers des Halles, le plus grand marché couvert de la Capitale où se bousculent les charrettes de marchandises dès l’aube. 

Le ventre de Paris est le troisième roman  dans l’ordre chronologique de l’ensemble formé par les vingt volumes des Rougon-Maquart. Zola est alors âgé de 33 ans et devenu parisien, il évoque un quartier qu’il connaît particulèrement bien : Les Halles, les pavillons Baltard qui abritaient alors le plus grand marché couvert de Paris. L’auteur ne cherche pas seulement à décrire la vie quotidienne des marchands de victuailles. Il s’efforce,par le biais des descriptions,de saisir la dimension sociale de ce quartier de Paris où se cache beaucoup de souffrance et beaucoup de cruauté.

Le premier chapitre campe le décor et présente le héros , Florent , tout juste échappé du bagne de Cayenne.Il est couché de tout son long sur la route de Nanterre, à bout de forces car il  a marché des dizaines de kilomètres sans rien manger. Il rejoint son frère qui est charcutier aux Halles. Florent a été emprisonné suite aux journées de décembre qui virent l’arrivée au pouvoir de l’empereur Napoléon III.  ” Florent regardait le bas de la rue Montorgueil. C’était là qu’une bande de sergents de ville l’avait pris dans la nuit du 4 décembre . ” Lorsque les soldats ont tiré sur la foule, il s’est retrouvé couvert du sang d’une jeune femme et il s’est fait prendre sur une barricade . Conduit de poste en poste,il se retrouve au dépôt de la préfecture de police et ensuite dans une casemate à Bicêtre. ( p 23) . Au bout de six semaines de détention, il est conduit avec quatre cents autres prisonniers au bagne. ” De Paris au Havre, les prisonniers n’eurent pas une bouchée de pain, pas un verre d’eau; on avait oublié de leur distribuer des rations au départ .Ils ne mangèrent que trente-six heures plus tard , quand on les eut entassés dans la cale de la frégate le Canada.” (p 23) Zola précise que depuis ce jour  là , la faim n’avait plus jamais quitté le personnage de Florent.  Le chapitre II nous ramène en arrière et retrace le parcours du héros. A la mort et sa mère, il a recueilli son demi-frère , abandonne ses études de droit pour devenir professeur et pouvoir établir Quenu, son demi-frère. Comment ce dernier va-t-il l’accueillir ?  

03. novembre 2015 · Commentaires fermés sur Les discours .. · Catégories: Spécialité : HLP Première · Tags: ,

Il y a quelques semaines, nous vous avions demandé de rédiger un discours , de l’enregistrer ou de venir le lire à haute voix devant le groupe.L’activité se termine et il est temps de faire un premier bilan grâce à vos fiches de présentation qui nous sont parvenues ce matin. Qu’avez-vous choisi ? quels sujets vous ont mobilisés ? 

 Notons d’abord que la plupart de vos orateurs sont contemporains et pas tous célèbres comme on aurait pu s’y attendre.Les militaires ont été plébiscités sans doute pour leurs arguments frappants et pas seulement par les garçons. En effet, la guerre et particulièrement les déclarations de guerre ou les appels à la révolution donne parfois lieu à des élans lyriques même chez les civils. Les discours d’hommes politiques (on aurait pu espérer quelque femmes politiques d’ailleurs) sont souvent marquants qu’il s’agisse de prendre le pouvoir, de le conserver ou de le contester. Certains orateurs comme le secrétaire général de l’ONU n peuvent être taxés de bellicisme et son discours a pour objectif louable de lutter contre la misère ne mobilisant les Etats . Le milieu associatif est bien représenté avec des locuteurs aussi différents qu’une  responsable d’association qui cherche à récolter des fonds pour aider les enfants abandonnés,  une bénévole qui milite contre le harcèlement à l’école dont sont victimes de plus en plus d’enfants ou  d’ une présidente d’association qui es bat contre les discriminations faites aux femmes. Félicitations à tous pour votre engagement pour des causes nobles; Il nous tarde maintenant d’entendre ce que vous avez à dire..

12. octobre 2015 · Commentaires fermés sur Le choc culturel : lutter contre les préjugés. · Catégories: Spécialité : HLP Première · Tags:

Dans les années 1960, un chercheur et anthropologue canadien Kalervo Oberg définit la notion de Culture Shock 

Vous avez grandi dans une certaine culture et vous êtes habitué à faire les choses
d’une certaine façon. La culture peut également avoir un effet sur la façon dont vous
pensez. La plupart de ces choses se produisent de façon naturelle, sans que vous ne
vous en rendiez compte. Lorsque vous déménagez à un autre endroit, il vous faudra
du temps pour vous ajuster aux façons dont les gens pensent et agissent. Cela rend l’ajustement à votre nouveau pays difficile. Les choses que vous
trouviez faciles à faire sont maintenant plus difficiles parce que vous devez utiliser
une autre langue et apprendre une nouvelle culture en même temps. La découvert de l’autre peut également s’ajouter au Mal du Pays et au fossé technologique; De plus la barrière de la langue retarde d’autant plus la communication. Si on ajoute à cela le contexte colonial, on peut expliquer bon nombre d’idées reçues. 

Votre travail d’invention devait mettre en évidence le contraste et les différences entre les deux populations. Tout d’abord le choix de l’étranger était important; En effet, certains pays vécurent longtemps coupés du monde et ne furent guère ouverts aux échanges à cause de conflits récurrents  ;  on peut citer la Chine, la Syrie, l’Afghanistan, le Turkmnénistan,  la Somalie, les Comores. Vos personnages d’étrangers devaient  tenir compte de la culture et des coutumes de leurs pays d’origine: un peu de documentation s’imposait.

La dimension critique était indispensable et pouvait s’obtenir de différentes façons: la critique explicite pouvait émaner du discours d’un Etranger ou d’un dialogue entre Sauvages et Civilisés.

Ce qu’on oppose souvent : la solidarité et l’indifférence des populations urbaines où les gens cotaient la misère sans sembler s’émouvoir, la recherche du bonheur par le biais de la consommation qui conduit à la cupidité et la recherche d’un bonheur simple qui repose sur une vie naturelle et la satisfaction des besoins primaires.  L’idée qu’on se fait du bonheur peut constituer un critère important; On oppose souvent également l’hospitalité et la gentillesse des Indigènes  à l’aspect belliqueux des colons qui souhaitent imposer leurs valeurs et leurs normes.

Cet ethnocentrisme peut s’observer dans des domaine aussi variés que la vie en collectivité, la notion de famille , la religion, l’égalité homme/femme, l’exercice du pouvoir, les habitudes alimentaires. Tous ces points pouvaient servir de comparaisons et chaque différence était ainsi illustrée par des exemples précis. La peur de l’Autre va engendrer son rejet :  la xénophobie

12. septembre 2015 · Commentaires fermés sur Ce qu’il advint du Sauvage blanc · Catégories: Le livre du mois

Ce roman est basė sur une histoire vraie qui paraît extraordinaire et qui vous fera réfléchir à ce qui fonde notre identité d ‘homme.

Inspiré d’une histoire vraie, ce roman de Français Garde raconte l’histoire de Narcisse Pelletier, un jeune matelot français de 17 ans, abandonné par l’équipage de son navire sur une plage d’Australie. ” Alors seulement il prit conscience de sa situation et eut peur: abandonné sur une côte sans ressources, environné peut-être de bêtes fauves ou de sauvages anthropophages qui n’attendent que la nuit pour le dévorer. Il n’avait rien à voir ni à manger, rien pour faire du feu.” p 16 . 

Sur le point de mourir , il est recueilli par une tribu aborigène qui le soigne et dont il s’efforce , peu à peu, de comprendre les moeurs; “Qu savait-il des Sauvages du Pacifique ? les récits que l’on partageait dans l’entrepont étaient imprécis, contradictoires, parfois incroyables.” (p 63) ” des tribus barbares à la peau noire comme l’enfer, toujours en guerre, défendant pied à pied avec des case-têtes et des sagaies leurs laiderons, leur poulets et leurs légumes.” (p 63) Narcisse va devoir lutter contre ses préjugés et notamment sa hantise du cannibalisme :  “la  terreur de servir de repas dans une grande fête de sauvages l’envahit.”  

Au fil des mois,Narcisse s’intègre à sa nouvelle famille tout en espérant qu’un bateau viendra le rechercher. Il se lie d’abord d’amitié avec un enfant  prénommé Waiakh qui lui sert de guide pour apprendre la langue aborigène et qui l’initie aux coutumes australiennes.Vingt ans plus tard, Narcisse est recueilli par des marins australiens et revient en France; Il doit alors réapprendre à être “blanc” et le parcours de cette réadaptation sera douloureux. ” Au fond de ses yeux , j’avais lu une peur absolue, la terreur d’un animal traqué.“(p 52), dira le jeune explorateur français qui prend la décision de le ramener avec lui à Bordeaux.

L’originalité de ce récit repos sur l’alternance des chapitres qui racontent la vie de Narcisse en Australie, rebaptisé Amglo par les membres de la tribu, et ceux qui, sous forme de lettres écrites par Octave de Vallombrun, le protecteur de Narcisse, témoignent de l’incompréhension des Occidentaux, déconcertés par ce Sauvage Blanc qui refuse de parler leur langue .Les lettres évoquent, de manière chronologique, son  retour en France ainsi que son installation sur l’île de ré, comme gardien du Phare des baleines;Les iliens le prennent pour un fou parce qu’il pêche au harpon et qu’il passe se journées à observer l’horizon. “Là où les autres voyaient un phénomène de foire ou une source de différend, je commençais à le considérer comme un sujet de pitié.”(p 42) Les scientifiques de la société de géographie, ancêtres des ethnologues, aimeraient que Narcisse leur raconte comment il vivait chez les aborigènes mais ce dernier s’y refuse : “Il avait paru souffrir dès que je l’avais interrogé sur ces deux moments où il avait été contre son gré projeté d’un monde vers l’autre – et plus mes questions se rapprochaient de ce basculement ,plus il semblait éprouvé, déchiré anéanti. Sa mémoire, son corps tout entier refusaient ardemment de se souvenir.” (p 349), précise le narrateur qui  a recueilli Narcisse et cherche à comprendre ce qu’il a vécu. Narcisse s’enfuit , Octave meurt en laissant des notes qui attestent qu’il a compris l’âme de Narcisse et le combat intérieur du  Sauvage blanc.

Ce qui a commencé sur une plage déserte d’Australie oblige à penser autrement l’Homme (p 335) ; le risque majeur pour le personnage est celui de “Mourir de ne pas pouvoir  être en même temps  blanc et sauvage.” (p 350) . Un très beau récit qui ne vous laissera pas indifférent et où les Sauvages ne sont pas ceux que l’on pourrait  croire.

ils en parlent ..

09. septembre 2015 · Commentaires fermés sur Sauvages …vous avez dit Sauvages .. · Catégories: Première, Spécialité : HLP Première · Tags: , ,

Qui sont les Sauvages et comment notre société définit-elle ce mot ?
 

   
      De Delon à Johnny Depp comment les industriels de la parfumerie utilisent-ils la notion de Sauvage pour mieux vendre leur eau de toilette ? Beaucoup d’industriels ont tenté d’utiliser ce concept pour associer leur marque à cette sauvagerie qui est synonyme de liberté et pour eux, synonyme de bénéfices commerciaux.
En effet, un animal sauvage partait plus libre qu’un animal domestique; 
Pour une voiture, c’est un signe de puissance et son moteur peut ainsi être comparé à une force animale brute.

Les nombreuses connotations positives du mot sauvage peuvent permettre de vendre de nombreux produits aussi divers que des barres chocolatées : le slogan “rugir de plaisir” a dopé le succès de  la marque au lion. Et de nombreux groupes agroalimentaires ont profité de cet engouement pour dynamiser certains de leurs produits phares comme ce fabricant d’eau pétillante.
Le mot sauvage est-il toujours connoté positivement ou peut-il avoir des connotations négatives ? 
Comparez les expressions suivantes et trouvez leurs antonymes: des fleurs sauvages, des bêtes sauvages, des coutumes sauvages, des espaces sauvages; Quel sauvage : il m’a marché sur les pieds ou il m’ a poussé. Cet endroit est sauvage.
Ne sois pas aussi sauvage; viens avec nous..

L’opposition entre Nature et Culture, Sauvages ou Barbares et Civilisés constitue un domaine privilégié de l’étude de la question de l’homme et nous amène à réfléchir aux valeurs qui fondent la nature humaine. Quels critères objectifs vont déterminer la valeur d’un être humain et comment décréter qu’un homme est supérieur à un autre ? 

 
03. septembre 2015 · Commentaires fermés sur L’oeil de l’étranger : la question de l’homme. · Catégories: Première, Spécialité : HLP Première · Tags:

Adopter l’oeil de l’étranger est le nom d’une technique utilisée par les écrivains afin de pouvoir se livrer  sans craindre la censure à la critique des défauts de leurs contemporains en prétextant qu’il s’agit des jugements d’un personnage fictif étranger . Les écrivains des Lumières ont souvent eu recours à ce procédé pour peindre un tableau sans concession de leur époque. Ainsi Voltaire , dans ses Contes philosophiques comme L’Ingénu retranscrit le point de vue d’un Indien Huron sur les moeurs plutôt étranges pour lui des Bas-Bretons.  Ce procédé est encore utilisé aujourd’hui  : pour pouvoir dénoncer les injustices de leurs époques sans risquer l’exil ou pire encore la prison , de nombreux écrivains continuent à  imaginer des histoires au sein desquelles ,  seuls les lecteurs attentifs et perspicaces, peuvent découvrir la critique des us et coutumes des contemporains, d’un souverain ou d’un régime politique . 

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